AS DUAS TESTEMUNHAS DO APOCALIPSE

ESTUDO
https://wa.me/message/IQCANRIKACDJO1

APOC; CAP. 11 VERSO 3,4,5 E 6

ESTE ASSUNTO É UM POUCO POLEMICO, VISTO QUE 99% DOS ESTUDIOSOS DA BIBLIA CONCORDAM UNANIMES,QUE AS DUAS TESTEMUNHAS SAO; MOISES E ELIAS, OUTROS FICAM ENTRE MOISES E ENOQUE. OU ELIAS E ENOQUE.VAMOS LER O TEXTO E MERGULHAR NA REVELAÇAO.VERSO 3;  E DAREI PODER AS MINHAS DUAS TESTEMUNHAS, E PROFETIZARAO POR MIL DUZENTOS E SESSENTA DIAS,VESTIDAS DE PANO DE SACO,VERSO 4;  ESTAS SAO AS DUAS  OLIVEIRAS E OS DOIS CASTIÇAIS  QUE ESTAO DIANTE DO DEUS DA TERRA.VERSO 5;  E SE ALGUEM LHES QUISER FAZER MAL,  FOGO SAIRA DE SUA BOCA E DEVORARÁ OS SEUSINIMIGOS; E SE ALGUEM LHES QUISER FAZER MAL, IMPORTA QUE ASSIM SEJA MORTO.VERSO 6;  ESTAS TEM PODER PARA FECHAR O CEU. PARA QUE NAO CHOVA NOS DIAS DA SUA PROFECIA; E TEM PODERSOBRE AS AGUAS PARA CONVERTER-LAS EM SANGUE E PARA FERIR A TERRA  COM TODA SORTE DE PRAGAS, QUANTAS  VEZESQUISEREM.

GLORIAS A DEUS POR SUA REVELAÇAO.

COMO JA DISSE A MAIORIA UMA QUANTIDADE ESMAGADORA, CRER SER DOIS DOS TRES CITADOS. ANTES  DE MOSTRAR AS DUAS EU TENHO QUE DERRUBAR ESTA TESE DE MOISES, ELIAS, E ENOQUE.HEBREUS CAP 11 VERSO 5;PELA FÉ, ENOQUE FOI TRANSLADADO PARA NAO VER A MORTE E NAO FOI ACHADO....DIZEM QUE TEM QUE SER ENOQUE PORQUE ELE NAO MORREU.FAZEM USO DE HEBREUS  9; 27 E COMO AOS HOMENS ESTA ORDENADO MORREREM UMA  VEZ, VINDO DEPOIS DISTO O JUIZO. DIZEM QUE ENOQUE TEM QUE MORRER POR CAUSA  DO QUE ACABAMOS DE LER MAS O VERSO 5 DIZ AO CONTRARIO FOI TRANSLADADO PARA NAO VER A MORTE,  SE ELE TIVER QUE VIR MORRER COMO FICA PELA FÉ ENOQUE FOI TRANSLADADO  PARA NAO VER A MORTE ?  ENTAO ELE NAO TERA QUE MORRER.   MAS IRMAO ENTAO ME EXPLICA   HEB; 9 27 ?  

ORDENADO MORRER UMA VEZ;                 

 TEMOS QUE ENTENDER BEM,  NINGUEM  MORRE E RESSUSCITA  MORRE DE NOVO E RESSUSCITA E ASSIM SUCESSIVAMENTE.  AGORA PENSE COMIGO   LAZARO MORREU QUANTAS VEZES ?  DUAS ; 

A FILHA DE JAIRO  O FILHO  DA VIUVA DE NAIM E SAREPTA E TODOS QUE FORAM RESSUSCITADOS MORRERAM DUAS VEZES ENTAO ENOQUE NAO VIRA PARA MORRER POR QUE PELA FE´FOI TRANSLADADO PARA NAO VER A MORTE. 

NAO PODE SER ELIAS..

POIS ELIAS JA VEIO,  JESUS DISSE A RESPEITO DE JOÃO BATISTA QUE ELIAS JÁ TINHA VINDO E NÃO RECONHECERAM.

10. Este é aquele de quem está escrito: Eis aí envio eu ante a tua face o meu mensageiro, que há de preparar adiante de ti o teu caminho.

14. E, se quereis dar crédito, é este o Elias que havia de vir.

(Mateus, 11)

O MINISTÉRIO DE JOÃO BATISTA FOI SEMELHANTE AO MINISTÉRIO DE ELIAS, AS DUAS TESTEMUNHAS TERÃO PODER DE FECHAR O CÉU DURANTE O TEMPO DA SUA PROFECIA, QUE  SERÁ DE TRÊS ANOS E MEIO, ELIAS OROU E POR TRÊS ANOS E MEIO NÃO CHOVEU,

ESTA COMPARAÇÃO NÃO ESTÁ DIRECIONADA A ELIAS TER QUE VIR PARA PROFETIZAR E MORRER.

MOISÉS NÃO MORREU, SEGUNDO O LIVRO DE FLÁVIO JOSEFO, A HISTÓRIA DOS HEBREUS; DIZ QUE MOISÉS FOI ARREBATADO AO CÉU POR CAUSA DA SUA EMINENTE SANTIDADE.

MOISÉS APARECE NO MONTE DA TRANSFIGURAÇÃO JUNTAMENTE COM ELIAS TESTIFICANDO QUE AMBOS FORAM AO CÉU E NÃO MORRERAM.

A BÍBLIA DIZ QUEM SÃO AS DUAS TESTEMUNHAS.

O PROBLEMA É QUE MUITOS PASSAM POR CIMA DO QUE A PALAVRA DIZ.

TALVEZ QUEM ESTIVER LENDO ESTE ESTUDO NÃO CONCORDE COMIGO, O QUE É NORMAL DEMAIS.

VAMOS ENTENDER QUEM SÃO ESSAS DUAS TESTEMUNHAS.

O VERSÍCULO 4 MOSTRA CLARAMENTE QUEM SÃO AS DUAS TESTEMUNHAS.

4. Estas são as duas oliveiras e os dois candeeiros que estão diante do Senhor da terra.

(Apocalipse, 11)

SEGUNDO O PRÓPRIO TEXTO AS DUAS TESTEMUNHAS SÃO DUAS OLIVEIRAS.

O QUE TEMOS QUE FAZER É ENCONTRAR ESSAS DUAS OLIVEIRAS DENTRO DA PRÓPRIA PALAVRA DE DEUS.

O PROFETA ZACARIAS TEVE VISÕES, E NESSAS VISÕES ELE VIU AS DUAS OLIVEIRAS.

3. e junto a ele há duas oliveiras, uma à direita do vaso de azeite, e outra à sua esquerda.

4. Então perguntei ao anjo que falava comigo: Meu senhor, que é isso?

(Zacarías, 4)

ZACARIAS TEM UMA VISÃO DO TRONO DE DEUS E CONSEGUE VER DUAS OLIVEIRAS QUE ESTÃO ALI.

ENTÃO PERGUNTA AO ANJO O QUE ERA AQUILO.

O ANJO NÃO RESPONDE, ZACARIAS PERGUNTA MAIS UMA VEZ.

11. Falei mais, e lhe perguntei: Que são estas duas oliveiras à direita e à esquerda do castiçal?

12. Segunda vez falei-lhe, perguntando: Que são aqueles dois ramos de oliveira, que estão junto aos dois tubos de ouro, e que vertem de si azeite dourado?

(Zacarías, 4)

AGORA O ANJO VAI RESPONDER QUEM SÃO ESSAS DUAS OLIVEIRAS.

13. Ele me respondeu, dizendo: Não sabes o que é isso? E eu disse: Não, meu senhor.

14. Então ele disse: Estes são os dois ungidos, que assistem junto ao Senhor de toda a terra.

(Zacarías, 4)

VEJA QUE O ANJO DIZ QUE AS DUAS OLIVEIRAS SÃO DOIS UNGIDOS QUE ASSISTEM DIANTE DO DEUS DE TODA TERRA.

PENSE COMIGO, APOCALIPSE DIZ: QUE AS DUAS TESTEMUNHAS SÃO DUAS OLIVEIRAS,

NO LIVRO DO PROFETA ZACARIAS O ANJO DIZ; QUE AS DUAS OLIVEIRAS SÃO DOIS UNGIDOS QUE ASSISTEM DIANTE DE DEUS.

AGORA TEMOS QUE SABER QUEM SÃO ESSES DOIS UNGIDOS.

ZACARIAS PAI DE JOÃO BATISTA, TEVE UMA VISÃO DO ANJO GABRIEL , QUE  VEJO DAR UM RECADO DA PARTE DE DEUS ISABEL IRIA ENGRAVIDAR.

NA CONVERSA ENTRE O PAI DE JOÃO BATISTA E O ANJO GABRIEL VEJA O QUE DIZ O ANJO.

19. Ao que lhe respondeu o anjo: Eu sou Gabriel, que assisto diante de Deus, e fui enviado para te falar e te dar estas boas novas;

(Lucas, 1)

GABRIEL DIZ QUE ASSISTI DIANTE DE DEUS.

AS DUAS TESTEMUNHAS SÃO DUAS OLIVEIRAS QUE TAMBÉM SÃO DOIS UNGIDOS QUE ASSISTEM DIANTE DE DEUS.

ENTÃO TEMOS GABRIEL COMO UMA DAS DUAS TESTEMUNHAS.

NO PERÍODO DA GRANDE TRIBULAÇÃO ALGUÉM SE LEVANTARÁ A FAVOR DE ISRAEL

1. Naquele tempo se levantará Miguel, o grande príncipe, que se levanta a favor dos filhos do teu povo; e haverá um tempo de tribulação, qual nunca houve, desde que existiu nação até aquele tempo; mas naquele tempo livrar-se-á o teu povo, todo aquele que for achado escrito no livro.

(Daniel, 12)

ENTÃO TEMOS AS DUAS TESTEMUNHAS

MIGUEL E GABRIEL

TALVEZ VOCÊ DIGA ANJO NÃO MORRE.

POR QUE A BÍBLIA DIZ QUE AS DUAS TESTEMUNHAS IRÃO MORRER.

NO ANTIGO TESTAMENTO PARA QUE O ANJO TIVESSE CONTATO COM O HOMEM, O ANJO TINHA QUE SE MATERIALIZAR, 

POR ISSO VEMOS O ANJO LUTANDO COM JACÓ

ANJO COMENDO COM ABRAÃO

ANJO MATANDO PESSOAS NO CASO DOS 185 MIL HOMENS QUE FORAM MORTOS POR UM ANJO

ENTRE MUITAS OUTRAS PASSAGENS.

REPARE QUE AO SEREM MORTAS AS DUAS  TESTEMUNHAS...

11. E depois daqueles três dias e meio o espírito de vida, vindo de Deus, entrou neles, e puseram-se sobre seus pés, e caiu grande temor sobre os que os viram.

12. E ouviram uma grande voz do céu, que lhes dizia: Subi para cá. E subiram ao céu em uma nuvem; e os seus inimigos os viram.

(Apocalipse, 11)

VEJA QUE O ESPÍRITO DE VIDA ENTRA NELES DE NOVO...

E UMA VOZ DIZ A ELES SUBÍ PARA CÁ.

ELES SOBEM AO CÉU NOVAMENTE.

FINALIZANDO O ESTUDO...

AS DUAS TESTEMUNHAS SÃO MIGUEL E GABRIEL, É DIFÍCIL DE ACEITAR ?

SEI QUE É DIFÍCIL, ISTO NÃO É UMA VERDADE ABSOLUTA, MAS É UMA TESE MUITO BEM RESPALDADA.

TESE ESTA CRIADA POR MIM NO ANO DE 1993.

GRAÇA E PAZ !

FLÁVIO JOSEFO TRECHOS INTERESSANTES

O NASCIMENTO DE MOISÉS.

. Um hebreu de nome Anrão, muito estimado entre os seus, vendo que a sua mulher estava grávida, ficou muito preocupado, por causa do edito que iria exterminar a sua nação. Recorreu então a Deus, rogando-lhe que tivesse compaixão de um povo que sempre o havia adorado e fizesse cessar a perseguição que os ameaçava de ruína total. Deus, tocado por aquela oração, apareceu-lhe em sonho e disse-lhe que esperasse: que Ele se lembrava da piedade do povo e da de seus antepassados; que os recompensaria agora, tal como havia recompensado aqueles; que era por essa consideração que os fizera multiplicar-se, desde Abraão, quando este partiu sozinho da Mesopotâmia para a terra de Canaã, a quem Ele cumulou de bens e tornou a mulher fecunda, e os sucessores dele, aos quais outorgou províncias inteiras: a Arábia a Ismael, Troglodita aos filhos de Quetura e o país de Canaã a Isaque; que eles não poderiam sem ingratidão e mesmo sem impieda-de esquecer os felizes êxitos obtidos na guerra pela aliança com Ele; que o nome de Jacó se tornara célebre, tanto pela felicidade na qual viveu quanto pela que legou aos seus descendentes como um direito hereditário, e porque, havendo chegado ao Egito com setenta pessoas somente, a sua posteridade multiplicou-se, atingindo o número de seiscentos mil homens; que se tranqüilizassem, pois teria cuidado de todos em geral e dele em particular; que o filho de que a sua mulher estava grávida era o menino de quem os egípcios temiam tanto o nascimento e por causa de quem faziam morrer todos os meninos dos   israelitas; que ele viria, contudo, felizmente ao mundo, sem ser descoberto pelos encarregados daquela cruel devassa; que ele, contra todas as esperanças, seria criado e educado e libertaria o seu povo da escravidão; que tão grande feito eternizaria a sua memória, não somente entre os hebreus, mas entre todas as nações da terra; que, por mérito dele, o seu irmão seria educado até tornar-se um grande sacerdote, sendo que todos os descendentes deste seriam honrados com a mesma dignidade. Anrão narrou à sua esposa, de nome Joquebede, a visão que tivera, a qual, embora lhe fosse muito favorável, não lhes diminuiu o temor, porque não podiam deixar de se preocupar com a vida do filho. Além disso, parecia inacreditável a grande felicidade a eles prometida. Êxodo 2. Joquebede deu à luz, e viu-se que era verdadeira a predição do oráculo. Foi um parto feliz e fácil, que as parteiras egípcias nem chegaram a conhecer. Criaram secretamente a criança durante três meses. Então Anrão, por causa da ordem do rei, temendo ser descoberto e sofrer juntamente com o filho a pena de morte e com receio de que assim o que lhe fora predito não se cumprisse, julgou conveniente abandonar à providência de Deus a conservação de uma criança que lhe era tão cara. Pensou que poderia conservar o filho em oculto, mas viveriam, ele e o menino, em perigo constante, ao passo que, entregando-o nas mãos de Deus, acreditava firmemente que Ele teria meios de confirmar a veracidade da promessa. Após tomar essa resolução, ele e a mulher fizeram um berço de juncos do tamanho da criança e, para impedir que a água nele penetrasse, revestiram-no de betume. Puseram dentro o menino e colocaram o berço sobre as águas do rio, abandonando-o à Providência. Miriã, irmã do menino, por ordem de sua mãe, foi para o outro lado do Nilo ver o que aconteceria. Deus então mostrou claramente que todas as coisas se realizariam, não segundo os planos da sabedoria humana, mas conforme os sublimes desígnios de sua vontade. Mostrou também que aqueles que pretendem fazer perecer os outros, para proveito próprio ou para segurança particular, são muitas vezes desiludidos em suas esperanças, por mais cuidados de que se cerquem. Os que confiam somente nEle, entretanto, estarão a salvo de muitos perigos, mesmo contra qualquer probabilidade de salvação, como aconteceu a esse menino. Como o berço flutuasse ao sabor das águas, Termutis, filha do rei, que passeava pela margem do rio, avistou-o e ordenou a alguns dos que a acompanhavam que a nado fossem buscálo. Trouxeram-no, e ela ficou tão encantada com a beleza da criança que não se cansava de contemplá-la. Resolveu então tomar o menino aos seus cuidados e mandar educá-lo. De sorte que, por um favor de Deus assaz extraordinário, ele foi criado no mesmo lugar onde queriam a sua morte e a ruína de sua nação.
A princesa logo ordenou que fossem procurar uma ama. Veio uma, porém a criança não quis mamar e recusou todas as outras que lhe trouxeram. Miriã, então, fingindo lá encontrar-se por acaso, disse à princesa: "É inútil, senhora, que mandeis chamar outras amas, pois elas não são da mesma nação que esta criança. Se tomardes uma ama hebréia, talvez ele não sinta aversão". Termutis aprovou a idéia e disse-lhe que fosse procurar uma. Ela foi imediatamente para casa e trouxe Joquebede, que ninguém conhecia, para ser a ama da criança, a qual deu-lhe de mamar. A princesa ordenou-lhe que criasse o menino com todo cuidado e chamou-o Moisés, isto é, "salvo das águas", como sinal de um estranho acontecimento, pois mo, em língua egípcia, significa "água", e isés, "preservado". A predição divina realizou-se inteiramente nele, pois Moisés tornou-se a maior personagem que jamais existiu entre os hebreus. Era o sétimo desde Abraão, porque Anrão, seu pai, era filho de Coate, Coate era filho de Levi, Levi era filho de Jacó, jacó era filho de Isaque e Isaque era filho de Abraão. À medida que Moisés crescia, demonstrava muito mais espírito e inteligência que o permitido pela sua idade. Mesmo brincando, dava sinais de que um dia seria alguém extraordinário. Quando completou três anos, Deus fez brilhar em seu rosto uma tão grande beleza que as pessoas, mesmo as mais austeras, ficavam arrebatadas. Ele atraía sobre si os olhares de todos os que o encontravam e, por mais pressa que tivessem, eram obrigados a parar para contemplá-lo.


DAVI & GOLIAS

1 Samuel 17. Algum tempo depois, os filisteus vieram com um grande exército atacar os israelitas e acamparam entre as cidades de Soco e Azeca. Saul marchou logo contra eles e, tendo-se apoderado de uma colina, obrigou-os a se retirar e acampar em outra que ficava em frente. Havia no exército um gigante de nome Golias, que era de Gate e tinha seis côvados e um palmo de altura. A sua força correspondia ao seu tamanho, e ele estava armado na proporção de uma e de outro. A sua couraça pesava cinco mil sidos, o capacete não era menos pesado e a perneiras, que eram de bronze, estavam em conformidade com o resto. O seu dardo era tão pesado que, em vez de carregá-lo na mão, ele o levava sobre os ombros, e somente o ferro pesava seiscentos sidos. Esse terrível gigante, seguido por uma grande tropa, apresentou-se com esse equipamento no vale que separava os dois exércitos e gritou em voz alta, a fim de que Saul e todos os seus o ouvissem: "Para que travarmos batalha? Escolhei dentre vós alguém com quem eu possa terminar esta questão. O partido daquele que for vencido será obrigado a receber a lei do partido vitorioso. Não é melhor expor somente um homem ao perigo que um exército inteiro?" Ele voltou no dia seguinte ao mesmo lugar, para dizer a mesma coisa. E, durante quarenta dias, continuou a fazer o mesmo desafio. Saul e os seus soldados, não sabendo o que responder, contentavam-se em se apresentar à batalha, mas a luta não se travava. Davi não se achava então no acampamento, porque Saul o restituíra ao pai para retomar o seu ofício de pastor e tinha consigo somente três de seus irmãos. Jessé, todavia, percebendo que a guerra se prolongava demais, enviou Davi aos seus irmãos para levar-lhes diversas coisas e também notícias suas. Golias voltou ao seu lugar de costume, agora mais insolente do que nunca, fazendo mil injúrias aos israelitas, pois nenhum deles tinha coragem de enfrentá-lo. Davi, que nessa hora estava junto de seus irmãos, cumprindo as ordens de seu pai, ficou admirado ao vê-lo falar daquele modo e disse que estava disposto a combater. Eliabe, seu irmão mais velho, irritado, repreendeu-o fortemente e mandou-o voltar para casa e reassumir a custodia dos rebanhos da família. Davi nada respondeu ao irmão, devido ao respeito que nutria por ele, mas disse a alguns dos soldados que não teria medo de aceitar o desafio daquele gigante. Foram contá-lo a Saul, que o mandou chamar e perguntou-lhe se era verdade que assim havia falado. Davi respondeu-lhe: "Sim, majestade, pois não tenho medo daquele filisteu que parece tão temível. Se vossa majestade me permite, não somente destruirei a sua ousadia como ainda o tornarei tão desprezível quanto ele agora parece terrível, e a glória que vossa majestade e o exército terão será tanto maior, porque ele não foi vencido por um homem robusto e experimentado na guerra, mas por um jovem soldado".
Saul admirou-lhe a coragem, mas não se atrevia a confiar uma ação tão importante a alguém daquela idade, principalmente porque o combate era contra um homem de força prodigiosa e de valor comprovado. Davi notou esses sentimentos em sua fisionomia e disse-lhe: "Ouso prometer-vos sem temor, majestade, que serei vitorioso, com a ajuda de Deus, como já o experimentei em outras ocasiões. Pois quando eu vigiava os rebanhos de meu pai, um leão levou um de meus cordeirinhos, e corri atrás dele, arrancando-o de entre os seus dentes. Isso de tal modo o enfureceu que ele se lançou contra mim. Então agarrei-o pela cauda, derrubei-o por terra e o matei. Fiz o mesmo com um urso que atacava os meus carneiros, e não creio que esse filisteu seja mais temível que os leões e os ursos. O que me convence ainda mais, todavia, é que não posso imaginar que Deus tolere por mais tempo as blasfêmias que esse gigante vomita contra Ele e os ultrajes que faz a vossa majestade e a todo o vosso exército. Assim, atrevo-me a garantir que Ele fará a graça de me deixar abater-lhe o orgulho e vencê-lo". Uma ousadia tão surpreendente fez Saul acreditar que o êxito seria de fato real. Orou a Deus, permitiu a Davi combater e deu-lhe na mão o próprio capacete, a couraça e a espada. Como Davi, porém, não estava acostumado a usar armas, ficou atrapalhado e disse ao rei: "Estas armas, majestade, são próprias para vossa majestade, que sabe bem manejá-las, mas não para mim. Isso me obriga, pois, a suplicar-vos muito humildemente a liberdade para combater como quiser". Saul consentiu-o, e assim ele deixou as armas, tomou somente um cajado, a sua funda e cinco pedras, que escolhera no regato e colocara na sua sacola. Desse modo marchou contra Colias, que sentiu tanto desprezo por ele que lhe perguntou, por zombaria, se o tomava por um cão, para vir a ele armado apenas com pedras. Davi respondeu-lhe: "Eu vos tomo por menos ainda que um cão". Essas palavras encolerizaram ainda mais o gigante, que jurou pelos seus deuses esquartejálo em mil pedaços e dar a sua carne para os animais e os pássaros devorarem. Davi retrucou: "Vós confiais em vosso dardo, em vossa couraça e em vossa espada, mas eu confio na força do Deus Todo-poderoso, que deseja servir-se do meu braço para vos abater e para dizimar o vosso exército. Cortarei hoje mesmo a vossa cabeça e darei o resto de vosso corpo como pasto aos cães, aos quais a vossa raiva vos torna semelhante. Então todos saberão que o Deus dos israelitas os protege, que a sua providência os governa, que o seu socorro os torna invencíveis e que nenhuma força ou arma pode impedir a destruição daqueles a quem Ele abandona". O altivo gigante, vendo-o tão jovem e desarmado, escutou essas palavras com maior desprezo ainda e marchou contra ele — a passo, porque o peso de suas armas não lhe permitia andar mais depressa.
Davi, por quem Deus combatia de maneira invisível, avançou corajosamente contra Golias, tirou uma pedra da sacola, colocou-a na funda e lançou-a com tal rapidez que ela, atingindo o gigante no meio da testa, penetrou-lhe a cabeça e o fez cair morto, com o rosto em terra. O vencedor logo correu a ele e, como não tinha espada, serviu-se da do próprio gigante para cortar-lhe a cabeça. O mesmo golpe que fez esse orgulhoso filisteu perder a vida infundiu tal terror no ânimo de todos os outros que eles, não ousando tentar a sorte em uma batalha após verem cair diante dos próprios olhos aquele no qual punham toda a sua confiança, deliberaram fugir. Os israelitas perseguiram-nos com grandes gritos de alegria até a fronteira de Gate e, às portas de Ascalom, mataram uns trinta mil e feriram duas vezes esse tanto. Voltaram para saquear o acampamento, ao qual puseram fogo depois de havê-lo devastado inteiramente. Davi levou a cabeça de Golias e consagrou a Deus a sua espada.

ALEXANDRE O GRANDE E OS JUDEUS


Jado comunicou com grande alegria a todo o povo a revelação que tivera, e todos se prepararam para esperar a vinda do rei. Quando se soube que ele já estava perto, o sumo sacerdote, acompanhado pelos outros sacerdotes e por todo o povo, foi ao seu encontro com essa pompa tão santa e tão diferente da de outras nações até o lugar denominado Safa, que em grego significa "mirante", porque de lá se pode ver a cidade de Jerusalém e o Templo. Os fenícios e os caldeus que integravam o exército de Alexandre não duvidavam de ele, na cólera em que se achava contra os judeus, lhes permitiria saquear Jerusalém e daria um castigo exemplar ao sumo sacerdote. Mas aconteceu justamente o contrário, pois o soberano, apenas viu aquela grande multidão de homens vestidos de branco e os sacerdotes revestidos com os seus paramentos de linho e o sumo sacerdote com o seu éfode de cor azul adornado de ouro e com a tiara sobre a cabeça, que continha uma lâmina de ouro sobre a qual estava escrito o nome de Deus, aproximou-se sozinho dele, adorou aquele augusto nome e saudou o sumo sacerdote, ao qual ninguém ainda havia saudado. Então os judeus reuniram-se em redor de Alexandre e elevaram a voz para desejar-lhe toda sorte de felicidade e de prosperidade. Porém os reis da Síria e os grandes que o acompanhavam ficaram tão espantados que julgaram que ele havia perdido o juízo. Parmênio, que desfrutava grande prestígio, perguntou-lhe como ele, que era adorado em todo mundo, adorava o sumo sacerdote dos judeus. Respondeu Alexandre: "Não é a ele, ao sumo sacerdote, que adoro, mas ao Deus de quem ele é o ministro, pois quando eu estava ainda na Macedônia e imaginava como poderia conquistar a Ásia, ele me apareceu em sonhos com essas mesmas vestes e exortou-me a nada temer. Disse-me que passasse corajosamente o estreito do Helesponto e garantiu que Deus estaria à frente de meu exército e me faria conquistar o império dos persas. Eis por que, jamais tendo visto antes alguém revestido de trajes semelhantes a esses com que ele me apareceu em sonho, não posso duvidar de que tenha sido por ordem de Deus que empreendi esta guerra, e assim vencerei Dario, destruirei o império dos persas, e todas as coisas suceder-me-ão segundo os meus desejos". Alexandre, depois de assim responder a Parmênio, abraçou o sumo sacerdote e os outros sacerdotes, caminhou no meio deles até Jerusalém, subiu ao Templo e ofereceu sacrifícios a Deus da maneira como o sumo sacerdote lhe disse para fazer. O sumo sacerdote mostrou-lhe em seguida o livro de Daniel, no qual estava escrito que um príncipe grego destruiria o império dos persas e disse-lhe que não duvidava de que era dele que a profecia fazia menção. Alexandre ficou muito contente. No dia seguinte, mandou reunir o povo e ordenou que dissessem que favores desejavam receber dele. O sumo sacerdote respondeu que eles suplicavam permissão para viver segundo as suas leis e as de seus antepassados e isenção, no sétimo ano, do tributo que lhe pagariam nos outros anos. Ele concordou. E, tendo eles também pedido que os judeus que moravam na Babilônia e na Média desfrutassem os mesmos favores, ele o prometeu com grande bondade e disse que se alguém desejasse servir em seus exércitos ele permitiria a tal pessoa viver segundo a sua religião e observar todos os seus costumes. Vários então alistaram-se.

PERGUNTAS E DUVIDAS

Deixe aqui suas perguntas e suas dúvidas, que em breve responderei,  deixe a baixo no comentário.
Graça & Paz.

A ELEIÇÃO DE DEUS

A Eleição Divina

A eleição ou predestinação é a missão resgate de Deus, pois Deus não deixou todo o gênero humano perecer no estado de pecado e miséria que merecia. A doutrina da eleição não é uma filosofia cega. É construída, sustentada e revelada pela Palavra de Deus. Veja por exemplo: Deuteronômio 7.6  Porque povo santo és ao SENHOR, teu Deus; o SENHOR, teu Deus, te escolheu, para que lhe fosses o seu povo próprio, de todos os povos que sobre a terra há. 7 O SENHOR não tomou prazer em vós, nem vos escolheu, porque a vossa multidão era mais do que a de todos os outros povos, pois vós éreis menos em número do que todos os povos, 8 mas porque o SENHOR vos amava; e, para guardar o juramento que jurara a vossos pais, o SENHOR vos tirou com mão forte e vos resgatou da casa da servidão, da mão de Faraó, rei do Egito. 9 Saberás, pois, que o SENHOR, teu Deus, é Deus, o Deus fiel, que guarda o concerto e a misericórdia até mil gerações aos que o amam e guardam os seus mandamentos; Atos 13:48  E os gentios, ouvindo isto, alegraram-se e glorificavam a palavra do Senhor, e creram todos quantos estavam ordenados para a vida eterna. Romanos 8:29 Porque os que dantes conheceu, também os predestinou para serem  conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. 30 E aos que predestinou, a esses também chamou; e aos que chamou, a esses também justificou; e aos que justificou, a esses também glorificou. Efésios 1:4 como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para que fôssemos santos e irrepreensíveis diante dele em caridade, 5 e nos predestinou para filhos de adoção por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade. 2ª Tessalonicenses 2:13 Mas devemos sempre dar graças a Deus, por vós, irmãos amados do Senhor, por vos ter Deus elegido desde o princípio para a salvação, em santificação do Espírito e fé da verdade. 2ª Timóteo 2:10  Portanto, tudo sofro por amor dos escolhidos, para que também eles alcancem a salvação que está em Cristo Jesus com glória eterna. Tito 1:2  em esperança da vida eterna, a qual Deus, que não pode mentir, prometeu antes dos tempos dos séculos, Esta eleição, é a Vontade Soberana de Deus em eleger independente de méritos ou obras do indivíduo. E isto só é possível porque a eleição é um ato gracioso de Deus, conforme Romanos 11:5 Assim, pois, também agora neste tempo ficou um resto, segundo a eleição da graça. 6 Mas, se é por graça, já não é pelas obras; de outra maneira, a graça já não é graça. Rm 5.12  Pelo que, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim também a morte passou a todos os homens, por isso que todos pecaram. Rm 3:23  Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus, Mt 20:14  Toma o que é teu e retira-te; eu quero dar a este derradeiro tanto como a ti. 15  Ou não me é lícito fazer o que quiser do que é meu? Ou é mau o teu olho porque eu sou bom?. Rm 9:14 Que diremos, pois? Que há injustiça da parte de Deus? De maneira nenhuma! 15  Pois diz a Moisés: Compadecer-me-ei de quem me compadecer e terei misericórdia de quem eu tiver misericórdia. 16 Assim, pois, isto não depende do que quer, nem do que corre, mas de Deus, que se compadece. Rm 11:15  Porque, se a sua rejeição é a reconciliação do mundo, qual será a sua admissão, senão a vida dentre os mortos? 17 E se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo zambujeiro, foste enxertado em lugar deles e feito participante da raiz e da seiva da oliveira, 18 não te glories contra os ramos; e, se contra eles te gloriares, não és tu que sustentas a raiz, mas a raiz a ti. 19 Dirás, pois: Os ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertado. 20 Está bem! Pela sua incredulidade foram quebrados, e tu estás em pé pela fé; então, não te ensoberbeças, mas teme. 21 Porque, se Deus não poupou os ramos naturais, teme que te não poupe a ti também. 22 Considera, pois, a bondade e a severidade de Deus: para com os que caíram, severidade; mas, para contigo, a benignidade de Deus, se permaneceres na sua benignidade; de outra maneira, também tu serás cortado. Na verdade, tudo que recebemos de bom é pura expressão da graça de Deus para conosco, como por exemplo, o arrependimento para a vida eterna (At 11.18 não te glories contra os ramos; e, se contra eles te gloriares, não és tu que sustentas a raiz, mas a raiz a ti.), a salvação em Cristo (At 15:11  Mas cremos que seremos salvos pela graça do Senhor Jesus Cristo, como eles também.) (Ef 2:8  Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isso não vem de vós; é dom de Deus. 9 Não vem das obras, para que ninguém se glorie. serviço cristão 1ª Co 15:10  Mas, pela graça de Deus, sou o que sou; e a sua graça para comigo não foi vã; antes, trabalhei muito mais do que todos eles; todavia, não eu, mas a graça de Deus, que está comigo. Ef 2:10  Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus preparou para que andássemos nelas. Deus também não faz acepção de pessoas, porque Ele não escolhe uma pessoa e rejeita outra com base em circunstâncias externas como raça, nacionalidade, riquezas, poder, nobreza, etc. O fato de Deus não salvar todo mundo só confirma a tese de que Ele não é obrigado a salvar todo mundo. Graça não é dívida; é graça! É importante esclarecer que a eleição divina não é a salvação; é para a salvação (2 Tm 2.13; 2 Tm 2.10). E entre ambas (eleição e salvação) está a evangelização, servindo de ponte para ligar duas partes inseparáveis (Rm 10.14-17; cf. At 18.9-11). Com isto aprendemos que não procede o falso conceito de que se uma pessoa é eleita, ela será salva independentemente de crer ou não em Cristo pelo evangelho. Pensar assim seria simplesmente um absurdo! Como também não procede a idéia de que esta doutrina da eleição "acomoda o crente para a evangelização". A eleição, conforme a Bíblia também ensina, é para serviço (cf. 2 Pe 1.10). "Serviço" aqui deve ser entendido no mais amplo sentido do termo: evangelização, ação social, etc; portanto, somente os desavisados acreditariam que a eleição acomoda o crente para a obra de Deus. Lendo 2 Timóteo 2.10, aprendemos que para Paulo a eleição incentivava a evangelização ("tudo suporto por causa dos eleitos", dizia) e garantia os bons resultados da evangelização ("para que também eles [como os demais crentes] obtenham a salvação que está em Cristo Jesus com eterna glória"). Não é verdade que o apóstolo que mais defendeu a doutrina da predestinação foi um dos que mais trabalhou na obra de Deus? (1 Co 15.9,10). Além da salvação e o serviço propriamente ditos, a eleição tem, ainda como finalidade, a santidade de vida (Ef 1.4). A eleição é "para sermos santos". Deste modo, também não tem coerência a objeção de que a eleição divina conduz à libertinagem. A vida que não se expressa em santidade é incompatível com a doutrina bíblica da eleição (cf. 2 Pe 1.3-11).

CURIOSIDADES BIBLICAS

CURIOSIDADES

JESUS SOFREU O PRIMEIRO ATENTADODE MORTE AOS 29 ANOS DE IDADE,LUCAS CAP; 4 V RSO 28 ,29, 30



ABRAAO CONHECIA CANAÃ , E NAO SAIU DE UR DOS CALDEUSvezes o ato ocorria também de dia. A lua-de-mel durava um ano. (Dt 24.5LE SAIU DE HARÃ QUANDO DEUS O CHAMOU. GENES; 11. 31GENES; 12. 4,,5



"Podemos saber o nome da rainha de Sabá que visitou Salomão?"Não existe uma opinião unânime quan­to ao nome pessoal da rainha de Sabá. A Bíblia omite este detalhe. Os historiadores têm opiniões distintas a respeito. Uns afirmam que o nome dela era Makida, outros Balkis.





O DESTINO DOS ÍNDIOS"Qual será o futuro espiritual dos índios?"Quando Jesus ordenou: "Ide por todo o mundo, e pregai a toda criatura", Ele esta­va incluindo naturalmente os índios, cuja alma é igualmente preciosa aos olhos do Senhor. Cremos que as pessoas que nunca ouviram o Evangelho de Cristo aqui na ter­ra serão julgadas no último dia de acordo com o almejo de seus corações, e descanse­mos nisso, pois sabemos que o nosso Deus de modo algum fará injustiça: Rm 2.14-16.



QUAL O NOME DO SOGRO DE MOI­SÉS?"Qual é o nome do sogro de Moisés, o que se vê em Êxodo 2.18 ou o citado em Êxodo 3.1?"Reuel, citado em Êxodo 2.18, e Jetro mencionado no capítulo 3, versículo do mesmo livro, são a mesma pessoa. Diz o Dicionário da Bíblia, de Davis, que Reuel significa amigo de Deus, e que seria real­mente o nome do sogro de Moisés. Jetro se­ria nome de um título honorário a ele per­tencente. O nome de Reuel, como sogro de Moisés, só aparece na passagem citada. O nome Jetro, no mesmo sentido, aparece nove vezes na Bíblia.



CRISTO INFERIOR AO PAI?"Se Jesus é Deus, como está escrito em João 14.28 por que o Pai é maior do que Ele?"Esta aparente contradição não significa qualquer problema. A Bíblia afirma que Jesus é o verdadeiro Deus, na primeira epístola de João. E há muitas outras inferências e referências. Mas, também a Bíblia se refere expressamente às duas na­turezas de Cristo: a humana e a divina. É no tocante à natureza humana que Jesus disse ser o Pai maior do que Ele. Graças a Deus pela plena harmonia das Escrituras.



A PALAVRA [ TODO PODEROSO ] APARECE 60 VEZES NA BIBLIA SENDO QUE 31 VEZES NO LIVRO DE JÓ; FIQUEM NA PAZ




. Gênesis24-2; 47.29-31 O juramento com a mão sob a coxa. Significava então submissão, obediência irrestrita. Por isso Deus tocou a coxa de Jacó. (Gn 32.24-32). Realmente, dali para a frente Jacó tornou-se um homem de Deus. Até seu nome foi mudado!




  Gênesis 37.34-Rasgaras vestes Demonstração de luto, tristeza, lamento. Há 28 casos na Bíblia. Os sacerdotes não podiam fazer isso (Lv 10.6), mas, em Mateus 26.65 o fez, sem razão. Esse ato de rasgar as vestes obedecia a uma série de regras.



Juízes5.10-0 cavalgar sobre jumentas brancas Era então costume exclusivo dos reis, juízes e fidalgos isso explica a passagem em apreço.



 Juízes 9.45^Semeadura de Sal Esse ato significava desolação perpétua sobre o local. Castigo perene.



'Rute 3.9- Pôr a aba da capa sobre alguém Significava a proteção. Aqui tratava-se da lei do levirato, conf. Dt 25.5-10, portanto nenhuma indecência havia aqui, como muitos o querem.



Salmo 119.83-Um odre na fumaça Odres são vasilhas feitas de peles para o transporte de líquidos. Eram postas sobre a fumaça para ficarem endurecidas pelo calor e fumaça. Isso também fazia aumentar a resistência e a espessura do couro através do encolhimento. Fala do estado de alma de Davi



Mateus 1.18-Maria desposada com José Na linguagem do AT, o termo significa noivos, conforme vemos em Dt. 20.7; 22.23-24. Naqueles tempos, em Israel, o noivado era ato seríssimo. E de fato o é. Os noivos tinham responsabilidade como se fossem casados Em suma: Em Israel, o noivado era o primeiro ato do casamento. Nessa ocasião, o noivo entregava à noiva o contrato de casamento, ou uma moeda inscrita: "Consagrada a mim."



  Mateus 25.1-13 - Um casamento oriental As núpcias duravam 7 dias ou mais dias. A união definitiva do casal somente tinha lugar no último dia. Nesse dia, o noivo dirigia-se à casa da noiva à a noite e a conduzia para a sua casa. Às vezes o ato ocorria também de dia. A lua-de-mel durava um ano. (Dt 24.5)
  As vezes o ato ocorria também de dia. A lua-de-mel durava um ano. (Dt 24.5vezes o ato ocorria também de dia. A lua-de-mel durava um ano. (Dt 24.5

PREDESTINAÇAO

        PREDESTINAÇAO

“Entretanto, devemos sempre dar graças a Deus, por vós, irmãos amados pelo Senhor, porque Deus vos escolheu desde o princípio para a salvação, pela santificação do Espírito e fé na verdade, para o que tambémvos  chamou  mediante  o  nosso  evangelho,  para  alcançardes  a  glória  de  nosso  Senhor  Jesus  Cristo”  (IITessalonicenses 2:13,14).Ainda que na Palavra sagrada não houvesse outro texto, além deste, penso que todos nós estaríamos na obrigação de reconhecer e aceitar a veracidade daquela grande e gloriosa doutrina que declara que, desde o principio,  Deus  escolheu  a  Sua  própria  família.  Entretanto,  parece  haver  na  mente  humana  um  arraigado preconceito contra essa doutrina. Pois embora quase todas as demais doutrinas sejam recebidas pelos crentes professos, algumas delas acolhidas com cautela e outras com deleite, contudo, no caso dessa doutrina, com frequência verifica-se desconsideração e repúdio. Em muitos dos nossos púlpitos, muitos considerariam um grave  erro,  uma  traição  mesmo,  se  alguém  pregasse  um  sermão  a  respeito  da eleição,  porquanto  eles  não poderiam extrair dali um discurso “prático”, conforme asseveram. Mas é exatamente quanto a esse particular que penso que eles se desviaram da verdade.Tudo quanto Deus nos tem revelado, tem-no feito com um propósito em mente. Nada existe nas Escrituras que, sob a influência do Espírito de Deus, não possa ser transformado em um discurso prático, porquanto“toda a Escritura” foi dada mediante inspiração divina, e é “proveitosa” para algum propósito espiritualmenteútil.  É  verdade  que  um  tema  desses  não  pode  ser  transformado  em  um  sermão  acerca  do  livre-arbítriohumano — disso sabemos perfeitamente bem —embora possa ser utilizado como base de um prático discursosobre a graça gratuita de Deus. E a prática do ensino da graça gratuita é o melhor procedimento possível,quando as autênticas doutrinas a respeito do imutável amor de Deus passam a exercer a sua influência sobreos corações dos santos e dos pecadores.Alguns de vós, que tomam um susto diante da simples enunciação do vocábulo “eleição”, talvez digam:“Ouvirei essa pregação com mente aberta e porei de lado os meus preconceitos; certamente prestarei atençãoao que esse homem tem para dizer!” Não fechem logo os ouvidos, nem digam: “Essa é uma doutrina muitoprofunda!” Porquanto, quem autorizou vocês a chamarem essa doutrina de profunda ou de superficial? Porque vocês haveriam de fazer oposição a uma doutrina ensinada por Deus? Lembrem-se do que sucedeu aosrapazinhos  que  descobriram  falta  no  profeta  de  Deus  e  exclamaram:  “Sobe,  calvo;  sobe,  calvo!”  (II  Reis2:23). Não fale nada contra as doutrinas de Deus, pois poderia acontecer que algum animal feroz saísse dafloresta e viesse devorar a você também.Ainda existem outros infortúnios, além do juízo imediato dos céus — cuide para que esses infortúnios não despenquem sobre a sua cabeça. Desprenda-se dos seus preconceitos; ouça com calma; ouça sem paixões; ouça o que as Escrituras ensinam. E quando você acolher a verdade, se o Senhor Deus agradar-se em revelá-la  e  manifestá-la  à  sua  alma,  não  se  envergonhe  de  confessá-la  publicamente.  Confessar  que  você  estava equivocado ontem, é tão-somente reconhecer que você está um pouco mais sábio hoje; e ao invés disso serum reflexo em seu detrimento, é antes uma honra e evidência de que você está se aprimorando no conheci- mento da verdade.A Bíblia deve ocupar o lugar de primazia, e um ministro de Deus deve submeter-se a ela. Não nos compete usar a Bíblia como plataforma para apresentar as nossas idéias, mas como a autoridade que está acima de todo o “nossos pensamento, considerando sempre o fato que a Bíblia se encontra num piano mais elevado e algumas  de  suas  verdades  ultrapassam  nosso  entendimento.  Depois  de  havermos  pregado,  continuaremos conscientes de que a montanha da verdade é mais elevada do que os nossos olhos são capazes de perceber; nuvens e escuridão circundam o seu ponto culminante, e não nos é dado divisar-lhe o cume; ainda assim, tentaremos  pregá-la  tão  bem  quanto  possível.  Porém,  visto  que  somos  mortais  e  sujeitos  a  errar,  por  isso mesmo você deve exercer a sua capacidade de ajuizar. “. . . provai os espíritos, se procedem de Deus.. .“ (1João 4:1). E então, se após ponderada reflexão, de joelhos dobrados, você for impulsionado a desconsiderar a doutrina da eleição — algo que considero totalmente impossível — esqueça-se da mesma, não queira mais ouvi-la  sendo  pregada,  mas  creia  e  confesse  qualquer  coisa  que  você  entenda  ser  o  ensino  da  Palavra  de Deus. Não posso dizer mais do que isso como introdução

O APOCALIPSE

INTRODUÇÃO AO LIVRO DE APOCALIPSE

Será que na Ásia só existiam sete igrejas ?

 Com certeza não, mais porque carta as sete igrejas ?
 Apocalipse é o livro que mais tem o número 7  convém salientar que eu Evangelista Jorge Cristiano,  creio desta forma  que o número 7 não é o número da perfeição como muitos ensinam e sim o número da completude de Deus.
 7 é o número completo de Deus,
 no sétimo dia ele descansou, uma semana completa tem 7 dias, a Bíblia fala dos sete espíritos de Deus, Naamã para ser curado mergulhou 7 Vezes,  Elias mandou o moço subir o monte e só na sétima vez ele viu uma nuvem do tamanho da mão de um homem.
 o número 7 é o número que mais aparece na Bíblia e no livro do apocalipse ele aparece em excesso;  exemplo o livro pode ser dividido de quatro formas...
 são sete igrejas depois vêm sete selos depois Sete Trombetas depois sete taças da Ira de Deus então entender o número 7 para mim Jorge Cristiano ele é o número da completude de Deus os números completo O número que mostra o cumprimento de todas as coisas.
Sendo assim se na Ásia existia muito mais que sete igrejas o Senhor Jesus estava querendo passar uma mensagem para a sua igreja que é uma só nisto a maioria dos estudiosos do livro apocalipse acreditam que é às 7 igrejas são igrejas proféticas que apontam períodos de tempos falarei então sobre esses períodos.
As cartas foram dirigidas as sete igrejas que são estas por ordem Éfeso Esmirna pérgamo tiatira sardes Filadélfia e Laudicéia.

PRIMEIRO PERÍODO

Éfeso o período de Éfeso é o período que vai do dia de Pentecostes até o ano 100 chamado de período apostólico foi o período da labuta do trabalho foi o início da igreja esse período apostólico durou pouco tempo pois o último Apóstolo morreu por volta do ano 100 que foi João basta ler a carta a Éfeso veremos esse período claramente onde foram lançados os fundamentos onde a igreja se reunia não adotava falsa doutrina Não suportava falsos Mestres era uma igreja que trabalhava muito e no final deste período Jesus disse tenho contra ti uma coisa que abandonaste o teu primeiro amor se olharmos bem na história da igreja do dia do Pentecostes até o ano 100 o amor da igreja era um amor puro sincero e verdadeiro por isso Jesus chama a igreja a voltar ao primeiro amor.

SEGUNDO PERÍODO

Segundo período é o período da Igreja de Esmirna podemos chamar de o período da perseguição. continuando o assunto este período de Esmirna que vai di Nero até o ano 300 é o período da perseguição neste tempo a Igreja Perseguida os cristãos são queimados vivos jogado aos leões comidos por feras queimadas em Cruz para iluminar a cidade foi o período de maior perseguição à igreja de Jesus Cristo muitos morreram de forma violenta este período foi um período muito triste Se alguém quiser saber melhor compre o livro a história do cristianismo da CPAD. Policarpo morreu nessa época Cirilo Perpétua tantos nomes eu fosse numerar aqui ia gastar muitas letras mas que deram testemunhos de fé basta vermos a carta a Esmirna deveremos Jesus dizer nada temas das coisas que a de padecer Eis que o diabo lançará alguns de vós na prisão para que sejais tentados e tereis uma tribulação de 10 dias se fiel até a morte E dar te ei a coroa da vida Eu Jorge Cristiano com lágrimas Li muitos trechos deste livro A história do cristianismo da CPAD. Não se esqueça estou escrevendo sobre os períodos das sete igrejas que são proféticas.

TERCEIRO PERÍODO

Terceiro período é o período da igreja de pérgamo que vai do ano 300 ao ano 800 é o período O que é igreja faz aliança com o estado foi quando Constantino o grande imperador de Roma se converte ao cristianismo E aí mistura se igreja e estado dar se início aí a Igreja Católica Apostólica Romana no ano 325 no Concílio de nicéia tudo isto que estou falando aqui está registrado neste livro de quê Já falei a história do cristianismo da CPAD.

QUARTO PERÍODO

4º período este período vai do ano 800 ao ano 1517 é o período da idade média é o período da igreja de tiatira aqui Jesus diz que conhece as obras o amor serviço sabe que as últimas obras são mais que as primeiras Mas o que ele tinha contra este período era ou tolerar Jezabel mulher profetisa me ensina e engana os servos para se prostituírem e como um dos sacrifícios da idolatria Neste período Jezabel aqui é a Igreja Católica que nasceu no ano 325 no Concílio de nicéia o que a Igreja Católica faz o que é esta Jezabel aqui também faz ensina o engano a idolatria a prostituição aqui é espiritual é se prostituir espiritualmente ou seja largar o marido o verdadeiro marido que é Jesus e seguir após outro que não é Cristo
Ainda falando sobre o quarto período foi neste período que surgiram os Papas que surgiram muitas doutrinas malignas foi neste período Satanás plantou o joio no meio do trigo veja veja que no capítulo 2 Versículo 21 e 22 ele disse que iria ferir a mulher e que traria grande tribulação sobre os que estavam junto com esta mulher Jezabel Ou seja a Igreja Católica a grande Jezabel a grande prostituta é assim que a bíblia chama a Igreja Católica Apostólica Romana Capítulo 17 e 18 de Apocalipse fala sobre isto.

QUINTO PERÍODO


Agora passarei ao 5º período.
Este período é o período da igreja de sardes que vai do ano 1517 Há 1730 é o período da reforma onde o grande reformador Martinho Lutero lutou contra a Igreja Católica para mostrar que eram por fé as coisas de Deus e não por obras. neste período surgiram as indulgências ou seja pagar Pelos Pecados cometidos. A inquisição a Igreja Católica perseguindo pessoas e tantos outros dogmas criados pela igreja católica.
era contra este sistema que os reformadores Lutaram surgiram muitos outros reformadores depois de Lutero sendo que Martinho Lutero é um Marco da reforma protestante e isto está escrito na carta a Igreja de sardes no Capítulo 3 Versículo 4 diz que algumas pessoas não se contaminaram com aquele sistema e que estes que não se contaminaram andariam vestidos de vestes brancas por quanto eram dignos.
os de Branco aqui são todos os servos de Deus que não se dobraram ante os ensinamentos católicos.

SEXTO PERÍODO

Agora passarei ao 6º período.

Este período é o período da igreja de Filadélfia que vai do ano 1731 até o grande dia do arrebatamento.

Este é o período da igreja verdadeira. a igreja que busca o senhor. da igreja que ora da igreja que chora da igreja que geme da igreja que implora o favor do Senhor. este período de Filadélfia vai até o arrebatamento foi exatamente neste período que a igreja se tornou mais fiel ao seu senhor porque começaram a surgir Grandes Homens que revolucionaram o mundo pessoas como John Wesley Charles Finney spurgeon Foi criado o movimento Metodista e o Exército da Salvação, grandes avivamentos eclodiram na Suíça, França, Países Baixos, Escócia e Inglaterra. Grandes pregadores se levantaram evangelizando o mundo, como por exemplo: Charles Thomas Studd; James Hudson Taylor; Adoniram Judson; Charles Wesley; Wiliiam Carey; Myer Pearlman; Patrício da Irlanda; William Tyndale; Charles Finney; Mary Jones; Charles Haddon Spurgeon; William Booth; Fanny Crosby; George Whitefield, culminando com nomes como: Aimée Semple McPherson (Igreja Do Evangelho Quadrangular); Gunnar Vingren e Daniel Berg (Assembléia de Deus no Brasil); Manoel de Mello e muitos outros anônimos denominados heróis da fé.João Wesley foi um dos primeiros pastores a incluir a mulher no rol de colaboradores missionários e lembrou, durante o sepultamento de sua mãe, que ela chegou a liderar igrejas com mais de duzentos membros. Wesley percebeu, logo cedo, que não adiantava só evangelizar as pessoas, mas também ensinar a Palavra aos novos convertidos
Foi o período do grande Avivamento de Deus. é o período da igreja é por isso que díz ao povo de Filadélfia Eis que tenho posto uma porta diante de ti a qual ninguém pode fechar.
Foi por isso que Jesus disse as portas do inferno não prevalecerão contra a minha igreja.
Porque existe uma porta maior para a igreja Jesus Cristo disse eu sou a porta tudo aquele que entrar por mim entrará e encontrará pastagens.

SÉTIMO PERÍODO

Termino aqui com o 7 periodo.
O período da igreja de Laudicéia
A igreja que não era quente nem fria A igreja que o Senhor disse; vomitar te ei da minha boca
Vamos entender este período.
Este período começou nos anos 80 foi o período da apostasia este período vai até o fim da grande tribulação dos anos 80 até 2015 são exatos 35 anos.
Neste tempo que é o tempo de Laudicéia surgiu a AIDS a pornografia cresceu, as Seitas cresceram, as heresias, as falsas doutrinas cresceram em grande número, o números de igrejas aumentaram um milhão de vezes, Em 35 anos aconteceram mais coisas ruins do que em 1980 anos de Cristianismo.
O diabo Tem trabalhado neste período, movimentos como o movimento dos gays, satanismo, mensagens subliminares, Nunca em toda a história da humanidade, o diabo agiu com tanta força, Este é o período de Laudicéia, que está junto com o de Filadélfia. Filadélfia é o trigo Laudicéia é o joio, filhos de Deus e Filhos do diabo convivendo juntos, mas o dia da colheita está chegando Deus está juntando o seu povo, Deus tem levantado profetas, veja nosso irmão Vinícius quantas almas tem sido levadas aos pés de Cristo através do seu testemunho. ( vinicius ex drogado. hoje liberto mas com sequelas) pastores têm pregado o evangelho, os Evangelistas Tem ido à Rua as favelas, o evangelho está sendo pregado na televisão, na rádio, nas praças E aí então dirá o senhor.
O senhor dirá aos seus ceifeiros, que são os anjos recolheram o trigo e levem pro celeiro, quanto ao joio em molhos sejam atados Queimados mas os filhos do reino resplandecerão com o Senhor na glória, aleluias glórias a Deus não importa a igreja Jeová Rafah, Ministério amar, prudentes de Cristo, Batista, Metodista, Filadélfia, Igreja dos Santos, Sétimo Dia, Deus é Amor, Universal, Mundial, nova vida, Apascentar não importa a igreja mas o povo que estiver dentro destes templos com coração reto e sincero é este povo que vai morar na mansão celestial.s

CAPITULO UM DE APOCALIPSE

Visto que, comecei pelos períodos da igreja, passarei agora ao Capítulo 1 do Livro.

1. Revelação de Jesus Cristo, que Deus lhe deu para mostrar aos seus servos as coisas que brevemente devem acontecer; e, enviando-as pelo seu anjo, as notificou a seu servo João;
2. o qual testificou da palavra de Deus, e do testemunho de Jesus Cristo, de tudo quanto viu.
3. Bem-aventurado aquele que lê e bem-aventurados os que ouvem as palavras desta profecia e guardam as coisas que nela estão escritas; porque o tempo está próximo.
(Apocalipse, 1).
Os tres primeiros versos podemos chamar de prefacio. Ou seja o prólogo
A apresentação fo livro
Do Versículo 4 até o Versículo 11 podemos chamar de a introdução a cada igreja.  João diz. João as sete igrejas.
Todo Capítulo 1 de Apocalipse está cheio de revelações podemos dizer que este Capítulo 1 è toda a introdução dos 22 capítulos pois no Capítulo 1 João revela a aparência. a autoridade. o poderio e atitude do marido para com a esposa ou seja Cristo com a igreja. Dentro do matrimônio existe um relacionamento com Cristo e à igreja, a simbologia continua pois a igreja como esposa relaciona se com seu marido e o marido com sua esposa ambos são fiéis um ao outro e é isso que veremos no Capítulo 1 no capítulo 2 e Capítulo 3 pois esses três capítulos falam do relacionamento igreja para com o esposo.
É do nosso conhecimento toda a tradição que envolve o apóstolo João, mas ele próprio diz que estava na ilha de Patmos por causa da palavra e do testemunho de Jesus Cristo ou seja ele estava lá por pregar a palavra por testemunhar de Jesus Cristo ou seja evangelizar as nações. o próprio Jesus já tinha dito para os seus discípulos ser me eis testemunhas tanto em Jerusalém na Judeia em Samaria até os confins da terra foi isto que aconteceu com João. estava na ilha de Patmos por causa da palavra de Deus
9. Eu, João, irmão vosso e companheiro convosco na aflição, no reino, e na perseverança em Jesus, estava na ilha chamada Patmos por causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesus.
(Apocalipse, 1)
A tradição diz que João foi atacado por diversas vezes pelo diabo foi jogado em uma caldeira de azeite fervendo e milagrosamente saiu de lá ileso e que em sua velhice já estava todo desfigurado, aleijado, desconjuntado tudo isto por causa de ataques do próprio diabo. Até que ponto as tradições são verdadeiras não podemos afirmar, se foi um fato real.
são apenas tradições Passaram se de boca em boca até virarem livros Mas a nossa intenção aqui não é esmiuçar a tradição e sim versículo por versículo.
Toda a visão do apocalipse que João escreve ele não escreve a sua experiência física e sim toda a sua experiência fora do corpo. João foi arrebatado em espírito disse ele não foi uma experiência carnal quando ele diz e virei me para ver quem falava comigo ele já estava fora do seu corpo estava em espírito.
10. Eu fui arrebatado em espírito no dia do Senhor, e ouvi por detrás de mim uma grande voz, como de trombeta,
12. E voltei-me para ver quem falava comigo. E, ao voltar-me, vi sete candeeiros de ouro,
13. e no meio dos candeeiros um semelhante a filho de homem, vestido de uma roupa talar, e cingido à altura do peito com um cinto de ouro;
(Apocalipse, 1)
O que aconteceu aí já foi uma visão no mundo espiritual e não no carnal. Ele diz quando o vi caí a seus pés como morto.temos que entender que João aqui está em um momento de adoração total, quando ele vê a figura de Jesus Cristo em pé diante dele em Glória, glorificado ele se  joga os pés de Jesus, Ele não se ajoelha e não levanta as mãos pro céu ele deita literalmente aos pés de Cristo e fica ali como estátua, então Jesus Coloca a mão sobre ele não porque João estava morto. Pois não devemos esquecer que a experiência não foi física foi no mundo espiritual.
17. Quando o vi, caí a seus pés como morto; e ele pôs sobre mim a sua destra, dizendo: Não temas; eu sou o primeiro e o último.
(Apocalipse, 1)
Ele caiu aos pés de Jesus "como" morto.  mas não estava morto o espírito não morre e o que estava ali aos pés de Jesus era o espírito de João que foi arrebatado em espírito e não em corpo físico Paulo já havia falado sobre isto.  Paulo fala que conhecia um homem que foi arrebatado se fora do corpo ou no corpo Paulo dizia; não sei.
11. que dizia: O que vês, escreve-o num livro, e envia-o às sete igrejas: a Éfeso, a Esmirna, a Pérgamo, a Tiatira, a Sardes, a Filadélfia e a Laodicéia.
12. E voltei-me para ver quem falava comigo. E, ao voltar-me, vi sete candeeiros de ouro,
13. e no meio dos candeeiros um semelhante a filho de homem, vestido de uma roupa talar, e cingido à altura do peito com um cinto de ouro;
14. e a sua cabeça e cabelos eram brancos como lã branca, como a neve; e os seus olhos como chama de fogo;
15. e os seus pés, semelhantes a latão reluzente que fora refinado numa fornalha; e a sua voz como a voz de muitas águas.
16. Tinha ele na sua destra sete estrelas; e da sua boca saía uma aguda espada de dois gumes; e o seu rosto era como o sol, quando resplandece na sua força.
(Apocalipse, 1)
João ver o Cristo glorificado e recebe ordem para botar em um livro As coisas que ele viu,
11. que dizia: O que vês, escreve-o num livro, e envia-o às sete igrejas: a Éfeso, a Esmirna, a Pérgamo, a Tiatira, a Sardes, a Filadélfia e a Laodicéia.
12. E voltei-me para ver quem falava comigo. E, ao voltar-me, vi sete candeeiros de ouro,
13. e no meio dos candeeiros um semelhante a filho de homem, vestido de uma roupa talar, e cingido à altura do peito com um cinto de ouro;
14. e a sua cabeça e cabelos eram brancos como lã branca, como a neve; e os seus olhos como chama de fogo;
15. e os seus pés, semelhantes a latão reluzente que fora refinado numa fornalha; e a sua voz como a voz de muitas águas.
16. Tinha ele na sua destra sete estrelas; e da sua boca saía uma aguda espada de dois gumes; e o seu rosto era como o sol, quando resplandece na sua força.
19. Escreve, pois, as coisas que tens visto, e as que são, e as que depois destas hão de suceder.
(Apocalipse, 1)
O verso 19 fala de passado Presente e futuro preste bem atenção escreve pois as coisas que tens visto ou seja passado as que são presente yaz que depois destas hão de suceder futuro
11. que dizia: O que vês, escreve-o num livro, e envia-o às sete igrejas: a Éfeso, a Esmirna, a Pérgamo, a Tiatira, a Sardes, a Filadélfia e a Laodicéia.
12. E voltei-me para ver quem falava comigo. E, ao voltar-me, vi sete candeeiros de ouro,
13. e no meio dos candeeiros um semelhante a filho de homem, vestido de uma roupa talar, e cingido à altura do peito com um cinto de ouro;
14. e a sua cabeça e cabelos eram brancos como lã branca, como a neve; e os seus olhos como chama de fogo;
15. e os seus pés, semelhantes a latão reluzente que fora refinado numa fornalha; e a sua voz como a voz de muitas águas.
16. Tinha ele na sua destra sete estrelas; e da sua boca saía uma aguda espada de dois gumes; e o seu rosto era como o sol, quando resplandece na sua força.
19. Escreve, pois, as coisas que tens visto, e as que são, e as que depois destas hão de suceder.
20. Eis o mistério das sete estrelas, que viste na minha destra, e dos sete candeeiros de ouro: as estrelas são os anjos das sete igrejas, e os sete candeeiros são as sete igrejas.
(Apocalipse, 1)
Versículo 20 Jesus dá uma explicação a João da simbologia que ele viu a primeira visão de João foi a seguinte quando virei me para ver quem falava comigo vi um semelhante ao filho do homem. sete candeeiros, sete estrelas e o Versículo 20 explicar toda a visão que João teve no início.
O livro do apocalipse tem 22 capítulos é o único livro Profético do novo testamento todo o livro Não é entendido de forma literal e sim simbólica
80 por cento do livro não se entende de forma literal pois o livro está recheado simbologia, metáfora, tipologia e alegorias.

CAPITULO DOIS

Capítulo 2 do livro de Apocalipse "Ao anjo da igreja em Éfeso escreve: Isto diz aquele que tem na sua destra as sete estrelas, que anda no meio dos sete candeeiros de ouro:
(Apocalipse, 2; 1)
Já vimos no Capítulo 1 estrelas são os pastores e o candeeiro são as igrejas neste Versículo 1 Jesus está dizendo os pastores estão debaixo do meu poder na minha mão e eu me movimento eu ando eu estou presente na igreja pois quando há um ajuntamento no templo a igreja do Senhor está reunida e o próprio Senhor se movimenta em meio ao povo. "Conheço as tuas obras, e o teu trabalho, e a tua perseverança; sei que não podes suportar os maus, e que puseste à prova os que se dizem apóstolos e não o são, e os achaste mentirosos;
e tens perseverança e por amor do meu nome sofreste, e não desfaleceste.
(Apocalipse, 2; 2, 3) esses dois Versículos são interessantes pois no Versículo 2 Versículo 3 Jesus rasgar elogios ao pastor de Éfeso são 2 Versículos de Puro elogio. podemos tirar ensinamentos de Cristo. quando for chamar a atenção de alguém primeiro fale de suas qualidades da capacidade. depois então chame a atenção com carinho com amor pois Jesus depois de chamar a atenção do pastor de Éfeso mostrou para ele onde estava o seu erro veja o Versículo 4 "Tenho, porém, contra ti que deixaste o teu primeiro amor.
(Apocalipse, 2; 4) toda a obra que ele fazia todo o seu trabalho toda a sua labuta seriam esquecidas se ele não voltasse ao seu primeiro amor. Em todas as cartas as igrejas acontece o seguinte Jesus se apresenta depois ele exorta e depois ele deixa uma promessa amado se você já conhece a Jesus aceite a repreensão aceite a disciplina porque depois vem a promessa 5. Lembra-te, pois, donde caíste, e arrepende-te, e pratica as primeiras obras; e se não, brevemente virei a ti, e removerei do seu lugar o teu candeeiro, se não te arrependeres.
6. Tens, porém, isto, que aborreces as obras dos nicolaítas, as quais eu também aborreço.
7. Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas. Ao que vencer, dar-lhe-ei a comer da árvore da vida, que está no paraíso de Deus.
(Apocalipse, 2) quem eram os nicolaítas e quais eram as suas obras. Vejamos: Alguns estudiosos entendem que se tratava dos discípulos de Nicolau de Antioquia. Nicolau pregava a libertinagem cristã e ignorava o corpo físico como o templo do Espírito, promovendo, assim, a prática de imoralidade sexual entre os cristãos. Ainda podemos acrescentar que tal ensino está correlacionado com a mesma imoralidade sexual pregada por Balaão 7. Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas. Ao que vencer, dar-lhe-ei a comer da árvore da vida, que está no paraíso de Deus.
(Apocalipse, 2) Depois de se apresentar à igreja falar dos problemas exortar chamar atenção agora a promessa "ao que vencer" devemos perseverar para sermos vencedores.
Graça e paz É bom frisarmos do verso 5 também existe uma promessa de que o Candieiro seria removido ou seja se você não se arrepender eu tirarei a igreja de você ele dizia isso ao pastor da igreja atenção pastores ame suas ovelhas pois o pastor supremo pode remover o Candieiro O que é a igreja que é o templo Pense nisso graça e paz.

Agora passarei ao Capítulo 4 porque não há necessidade de estudarmos os capítulos 2 e 3 visto que eles estão incluídos nos períodos da igreja.


CAPITULO QUATRO


Passarei a falar do Capítulo 4 em diante, visto que já demos a  introdução, o Capítulo 1,  o período das igrejas que são o capítulo 2 e 3. e agora passaremos ao Capítulo 4 que é a visão do Trono de Deus. neste capítulo podemos perceber que as revelações em relação a igreja foi dada enquanto João estava em espírito na terra, Lemos no capítulo 4 que João foi arrebatado até ao céu e lá ele viu uma porta aberta e ouviu uma voz falando com ele, esta porta que João Viu aberta é a mesma porta por onde passará a igreja, é a mesma porta por onde Cristo Passou quando foi assunto aos céus
Salmos 24 Versículo 7 em diante.
levantai o portas às vossas cabeças levantai o Portais Eternos para que entre o Rei da Glória.
quem é este Rei da Glória?
o Senhor forte e poderoso, o Senhor forte nas batalhas
levantai o portas às vossas cabeças levantai o Portais Eternos para que entre o Rei.
quem é este Rei?
o senhor dos exércitos ele é o rei da glória.
Quando o João chega no céu, ele vê o Trono de Deus, O próprio Deus assentado no trono, mas João não se atreve a descrever aparência de Deus ele apenas disse; e sobre o trono um assentado esta visão foi tão magnífica que, nós podemos ter um pouco dá sensação que João no espírito teve.
Quando Daniel fala do Trono de Deus ele disse que, o trono era como uma tocha de fogo ele diz que tinha rodas de Fogo, o profeta Isaías disse que o Trono de Deus é muito alto Estas são as palavras de Isaías "assentado sobre um alto e sublime trono"
Joao descreve desta forma,

4. Havia também ao redor do trono vinte e quatro tronos; e sobre os tronos vi assentados vinte e quatro anciãos, vestidos de branco, que tinham nas suas cabeças coroas de ouro.
5. E do trono saíam relâmpagos, e vozes, e trovões; e diante do trono ardiam sete lâmpadas de fogo, as quais são os sete espíritos de Deus;
6. também havia diante do trono como que um mar de vidro, semelhante ao cristal; e ao redor do trono, um ao meio de cada lado, quatro seres viventes cheios de olhos por diante e por detrás;
7. e o primeiro ser era semelhante a um leão; o segundo ser, semelhante a um touro; tinha o terceiro ser o rosto como de homem; e o quarto ser era semelhante a uma águia voando.
8. Os quatro seres viventes tinham, cada um, seis asas, e ao redor e por dentro estavam cheios de olhos; e não têm descanso nem de noite, dizendo: Santo, Santo, Santo é o Senhor Deus, o Todo-Poderoso, aquele que era, e que é, e que há de vir.
9. E, sempre que os seres viventes davam glória e honra e ações de graças ao que estava assentado sobre o trono, ao que vive pelos séculos dos séculos,
10. os vinte e quatro anciãos prostravam-se diante do que estava assentado sobre o trono, e adoravam ao que vive pelos séculos dos séculos; e lançavam as suas coroas diante do trono, dizendo:
11. Digno és, Senhor nosso e Deus nosso, de receber a glória e a honra e o poder; porque tu criaste todas as coisas, e por tua vontade existiram e foram criadas.
(Apocalipse, 4) esta visão para João foi algo maravilhoso, pois ele viu, O Trono de Deus ele viu os que adoram em volta do Trono, os quatro seres que estão bem próximos do Trono, e os 24 anciões, falarei mais à frente sobre estes quatro seres e sobre os 24 anciões, a minha opinião sobre estes 28 seres é bem diferente da teologia convencional.

CAPITULO CINCO

1. Vi na destra do que estava assentado sobre o trono um livro escrito por dentro e por fora, bem selado com sete selos.
2. Vi também um anjo forte, clamando com grande voz: Quem é digno de abrir o livro e de romper os seus selos?
3. E ninguém no céu, nem na terra, nem debaixo da terra, podia abrir o livro, nem olhar para ele.
4. E eu chorava muito, porque não fora achado ninguém digno de abrir o livro nem de olhar para ele.
5. E disse-me um dentre os anciãos: Não chores; eis que o Leão da tribo de Judá, a raiz de Davi, venceu para abrir o livro e romper os sete selos.
6. Nisto vi, entre o trono e os quatro seres viventes, no meio dos anciãos, um Cordeiro em pé, como havendo sido morto, e tinha sete chifres e sete olhos, que são os sete espíritos de Deus, enviados por toda a terra.
7. E veio e tomou o livro da destra do que estava assentado sobre o trono.
8. Logo que tomou o livro, os quatro seres viventes e os vinte e quatro anciãos prostraram-se diante do Cordeiro, tendo cada um deles uma harpa e taças de ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos.
9. E cantavam um cântico novo, dizendo: Digno és de tomar o livro, e de abrir os seus selos; porque foste morto, e com o teu sangue compraste para Deus homens de toda tribo, e língua, e povo e nação;
10. e para o nosso Deus os fizeste reino, e sacerdotes; e eles reinarão sobre a terra.
11. E olhei, e vi a voz de muitos anjos ao redor do trono e dos seres viventes e dos anciãos; e o número deles era miríades de miríades; e o número deles era miríades de miríades e milhares de milhares,
12. que com grande voz diziam: Digno é o Cordeiro, que foi morto, de receber o poder, e riqueza, e sabedoria, e força, e honra, e glória, e louvor.
13. Ouvi também a toda criatura que está no céu, e na terra, e debaixo da terra, e no mar, e a todas as coisas que neles há, dizerem: Ao que está assentado sobre o trono, e ao Cordeiro, seja o louvor, e a honra, e a glória, e o domínio pelos séculos dos séculos:
14. e os quatro seres viventes diziam: Amém. E os anciãos prostraram-se e adoraram.
(Apocalipse, 5)

Estamos vendo a sequência do Capítulo 4,  sendo que agora João ver na mão de Deus um livro,  selado por dentro e por fora ninguém podia abrir o livro,
É aqui que começa as revelações do fim os sete selos tem sete  consequências que passaremos a ver a partir do capítulo 6 existe momento de adoração neste capítulo quando o cordeiro tomou livro da mão do que está assentado no trono Há uma grande adoração no céu Os quatro seres adoram a Deus com louvores enquanto Os quatro seres adoram os 24 anciões rendem suas coroas ao Deus eterno ao Cordeiro.



CONTINUAREI DEPOIS